#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. מדוע היו מזים כל ז' על כה&quot;ג קודם יוה&quot;כ ועל כהן השורף את הפרה?	"לר' יוחנן הלומד פרישה ממילואים - כמו ששם היזו דם כאן מזים מים ונכנסו מים תחת דם. (ע' תוס' שזה נמי משום טומאה ואם לא היה בעיה של טומאה לא היו מזים.)<p dir=""rtl"">לר&quot;ל דיליף מסיני - מעלה בעלמא.</p>"	יומא ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: 1 &quot;וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן&quot; האם זה היה קודם מתן תורה או אח&quot;כ ובמאי פליגי ומדוע קרא לו?	"ריה&quot;ג סבר בששי בחודש נתנה תורה ולכן א&quot;א לפרש שקרא ביום השביעי לקבלת התורה, לכן פ' שהיה אחר מתן תורה וכסה הענן את משה כדי להתקדש לתת תורה לישראל (ומכאן לר&quot;ל שמפרישים כה&quot;ג קודם שנכנס למחנה שכינה בק&quot;ק)&nbsp;&nbsp;ר' נתן אומר כדי למרק אכילה שבמעיו, ר' מתיא בן חרש אמר כדי לאיים עליו.<p dir=""rtl"">ר&quot;ע סבר כר' יוסי שבשבעה בחודש נתנה תורה ולכן מפרש שכסה הענן את ההר ו' ימים קודם מתן תורה ומאי דכתיב 'ויקרא אל משה' לאו רק משה אלא כל ישראל קבלו התורה וקרא למשה לחלוק לו כבוד.</p>"	יומא ד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: 2 &quot;ויקרא אל משה וידבר וגו' לאמר&quot; למה פתח בויקרא ואח&quot;כ דיבר ומה למדנו מ'לאמר'?	"קודם קרא לו ואח&quot;כ דבר עמו - למדה תורה ד&quot;א שלא יאמר אדם דבר לחברו אלא אם כן קורהו.<p dir=""rtl"">'לאמר' - מכאן למדה תורה שהאומר דבר לחברו הרי הוא בלא יאמר עד שיאמר לו אמור.</p>"	יומא ד:		
